<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>۞ C A H A N ۞</title>
    <link>http://irfan.azeriblog.com</link>
    <description>Məsiağa Məhəmmədinin bloqu</description>
    <generator>AzeriBlog Feed Burner v1.1</generator>
    <item>
      <title><![CDATA[Həmidə Rəiszadə Səhər. ŞEİRLƏR]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/07/06/hemide-reiszade-seher-sheirler</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/07/06/hemide-reiszade-seher-sheirler</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/07/06/hemide-reiszade-seher-sheirler#comments</comments>
      <description><![CDATA[&quot;Səhər&quot; təxəll&uuml;sl&uuml; Həmidə Rəiszadə 1952-ci ildə Ərdəbildə doğulmuşdur. &quot;Mavilər&quot; və &quot;Yaşıl mahnı&quot; adlı şeir kitabları ilə tanınmışdır. Əsərləri əksərən ana dilindədir. Farsca da şeirlər yazmışdır. Aşağıdakı şeirlər onun &quot;Mavilər&quot; kitabından se&ccedil;ilərək latın əlifbasına &ccedil;evrilmişdir. AĞLAYA BİLSƏYDİMDayanmağa divar,Nəfəs &ccedil;əkməyə az-&ccedil;ox hava,Alışdırmağa siqar,Sinəmin dərdin bitirməyə davaVar.Bunlar deyil dərdim;G&uuml;nəş yerinə ulduzlara kifayət eləyə bilərdim &ndash; Başımı &ccedil;iynivə qoyubAğlaya bilsəydim. ]]></description>
      <pubDate>Sun, 06 Jul 08 01:31:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[V.Hösle. MARTİN HAYDEGGERİN TEXNİKA FƏLSƏFƏSİ]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/07/03/vhosle-martin-haydeggerin-texnika-felsefesi</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/07/03/vhosle-martin-haydeggerin-texnika-felsefesi</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/07/03/vhosle-martin-haydeggerin-texnika-felsefesi#comments</comments>
      <description><![CDATA[XX əsr fəlsəfəsində və &ccedil;ox g&uuml;man ki, b&uuml;t&ouml;vl&uuml;kdə fəlsəfə tarixində Martin Haydeggerin son d&ouml;vr yaradıcılığı qədər əks m&ouml;vqelər doğuran bir yaradıcılığa rast gəlmək &ccedil;ətindir. Bəziləri burada Qərbi Avropa fəlsəfəsinin b&uuml;t&uuml;n əvvəlki ənənəsini aradan qaldıran yeni təfəkk&uuml;r mərhələsinin başlanğıcını g&ouml;rd&uuml;kləri halda, başqaları belə hesab edirlər ki, Haydeggerin son d&ouml;vr yaradıcılığı mənasız ibarələrdən, hətta a&ccedil;ıq-aşkar şarlatanlıqdan ibarətdir. M&ouml;vqelərin bu c&uuml;r q&uuml;tbləşməsinin m&uuml;xtəlif səbəbləri vardır. Birincisi, ş&uuml;bhəsiz, Haydeggerin m&uuml;asir fəlsəfəyə, x&uuml;susən Almaniyada fəlsəfi fikrə g&ouml;stərdiyi g&uuml;cl&uuml; təsiri qeyd etmək lazımdır: bu təsir g&ouml;stərilən hər iki mənada obyektiv m&uuml;hakiməni &ccedil;ox asanlıqla &uuml;stələyir. İkincisi, Haydeggerin əsərlərinin qərəzsiz təhlili onun nasional-sosializmə ziddiyyətli m&uuml;nasibəti nəticəsində &ccedil;ətinləşmişdir. Buraya onu da əlavə edək ki, bir tərəfdən, mənəvi sahədə g&ouml;rkəmli nailiyyətlər qazanmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n &ndash; &ccedil;ox təəss&uuml;f! &ndash; h&ouml;kmən y&uuml;ksək əxlaqlı və ya he&ccedil; olmasa kifayət dərəcədə siyasi həssaslığa malik insan olmaq vacib deyil, digər tərəfdən isə, həmin faktın vurğulanması hələ fəlsəfi baxımdan &ccedil;ox maraqlı bir suala cavab vermir: Haydeggerin fəlsəfəsi ilə onun m&uuml;vəqqəti olaraq nasional-sosializmi se&ccedil;məsi arasında  obyektiv əlaqə yoxdur ki?! &nbsp;]]></description>
      <pubDate>Thu, 03 Jul 08 00:13:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA["CAHAN" – ƏRƏB ƏLİFBASI İLƏ]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/30/cahan-ereb-elifbasi-ile</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/30/cahan-ereb-elifbasi-ile</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/30/cahan-ereb-elifbasi-ile#comments</comments>
      <description><![CDATA[Axır ki, xeyli g&ouml;t&uuml;r-qoydan sonra &quot;Wordpress&quot;də bloqumun ərəb əlifbası ilə variantını yaratdım. D&uuml;z&uuml;, bu işi bir m&uuml;ddət əvvəl g&ouml;rm&uuml;ş, bloqda iki yazı da yerləşdirmişdim. Amma necə deyərlər, səsə salmırdım, bu işi davam etdirməyə vaxtım olub-olmayacağını qətiləşdirə bilmirdim. Bir ne&ccedil;ə g&uuml;n bundan qabaq Məhəmməd Təvəkk&uuml;li adlı soydaşımızın nə yollasa həmin bloqdan xəbər tutması və oradakı yazımı oxuyub bircə kəlmə &quot;Sağ olun!&quot; yazması onu &uuml;zə &ccedil;ıxarıb istifadə&ccedil;ılərə təqdim etməyimə bir n&ouml;v təkan verdi. Bundan əvvəl isə G&uuml;neyli yazı&ccedil;ı Əli Abbasi yazdığı şərhlərdə &quot;Cahan&quot;dakı materialları ərəb əlifbasında g&ouml;rmək arzusunu bildirmişdi. ]]></description>
      <pubDate>Mon, 30 Jun 08 16:03:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA["İSTƏNİLƏN İSTİQAMƏTDƏ BİRTƏRƏFLİLİK ZİYANLIDIR"]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/30/istenilen-istiqametde-birtereflilik-ziyanlidir</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/30/istenilen-istiqametde-birtereflilik-ziyanlidir</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/30/istenilen-istiqametde-birtereflilik-ziyanlidir#comments</comments>
      <description><![CDATA[&quot;K&Ouml;HNƏ ANLAMDA ƏDƏBİ PROSES YOXDUR VƏ YƏQİN Kİ, HE&Ccedil; LAZIM DA DEYİL&quot;&quot;Cahan&quot; jurnalının redaktoru Məsiağa Məhəmmədi &quot;PF&quot;-in sorularını cavablayır- Məsiağa bəy, &quot;Cahan&quot; jurnalının yaranması hansı zərurətdən doğdu; həm də zərurət vardımı, ya bu sadəcə mass-media sırasına təzə adlı bir məhsul &ccedil;ıxarmaq cəhdiydi&hellip;- Ş&uuml;bhəsiz, zərurət vardı. Ən azı ona g&ouml;rə ki, zərurətdən yaranmayan şey bu g&uuml;n belə geniş s&ouml;hbət m&ouml;vzusu olmaz, əks-səda doğurmazdı. Həmin zərurətsə, &quot;Cahan&quot;ın meydana &ccedil;ıxdığı d&ouml;vrdə, yəni təqribən bir il &ouml;ncə cəmiyyətimizin intellektual və psixoloji durumundan irəli gəlirdi. Beyinlərdə aclıq yarananda artıq he&ccedil; bir reaksiya doğurmayan ibarələrin aramsız təkriri ilə onların &quot;ağzından vurmaq&quot;, yaxud onları yeni miflərlə doyuzdurmaq yox, təzə ideyalar və alternativ dəyərlər təklif etmək və beləliklə, onlara se&ccedil;im imkanı yaratmaq lazımdır. Jurnal nəşrə başladığı vaxtdan bəri mətbuatımızda, ədəbi-mədəni m&uuml;hitdə, ictimai d&uuml;ş&uuml;ncədə m&uuml;şahidə olunan dəyişikliklər də onun meydana &ccedil;ıxmasını şərtləndirən zərurətin obyektivliyini və reallığını təsdiq edib.&nbsp;&nbsp;]]></description>
      <pubDate>Mon, 30 Jun 08 08:59:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[CAN SÖZDÜR, YAXUD SÖZÜN CANI]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/29/can-sozdur-yaxud-sozun-cani</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/29/can-sozdur-yaxud-sozun-cani</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/29/can-sozdur-yaxud-sozun-cani#comments</comments>
      <description><![CDATA[F&uuml;zulinin məşhur : &ldquo;Can s&ouml;zd&uuml;r, əgər bilirsə insan; s&ouml;zd&uuml;r ki, deyirlər &ouml;zgədir can&rdquo; &ndash; misralarına bizim, necə deyərlər, k&ouml;hnə ədiblər də diqqətsiz qalmayıblar, m&uuml;asir, ələlx&uuml;sus gənc ədəbiyyatş&uuml;nas və tənqid&ccedil;ilər də onun ətrafında yetərincə m&uuml;lahizələr s&ouml;yləyiblər. Amma qəribədir, həmin beytin kosmoqonik və mistik mənalarını bir kənara qoyub sırf filoloji anlamına s&ouml;ykənsək belə, ger&ccedil;ək ədəbi tənqid və təhlildə onun bir qayda olaraq, unudulduğunun şahidi oluruq: s&ouml;z&uuml;n sehrindən, ovsunundan bol-bol dəm vuranlar &ccedil;ox zaman bədii əsərin &ldquo;cismindən&rdquo;, əski terminologiya ilə desək, &ldquo;ləfz&rdquo;dən, &ldquo;surət&rdquo;dən danışıblar, &ldquo;məna&rdquo; (mə'ni) isə bu ətrafda gəzişmələrin i&ccedil;ində itib-batır, əl dəyməmiş qalır.&nbsp;&nbsp; ]]></description>
      <pubDate>Sun, 29 Jun 08 01:58:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Hümmət  Şahbazi. KÜSKÜN HƏYAT]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/27/hummet-shahbazi-kuskun-heyat</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/27/hummet-shahbazi-kuskun-heyat</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/27/hummet-shahbazi-kuskun-heyat#comments</comments>
      <description><![CDATA[Hey şair!Həyat fikrindəmisən?!Həyatın buz bağlayanvə k&uuml;sk&uuml;n &ccedil;ağında.İnancımın qaşqabaqlı heybətindənhe&ccedil; bilmirəm&ldquo;haradan asım          &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;cırıq-cırıq paltarımı&rdquo;Kimdi&ccedil;&uuml;r&uuml;m&uuml;ş g&uuml;nəş qalasına hakim?Pismırıtlı buludlar,qanadsız quşlarmı? &nbsp;]]></description>
      <pubDate>Fri, 27 Jun 08 06:18:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Fəridə Diba. MƏNİM QIZIM FƏRƏH (3)]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/24/feride-diba-menim-qizim-fereh-3</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/24/feride-diba-menim-qizim-fereh-3</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/24/feride-diba-menim-qizim-fereh-3#comments</comments>
      <description><![CDATA[İkinci hissəŞAHANƏ HƏYATMəhəmmədrzanın b&uuml;t&uuml;n kişilər kimi məxsusi həyatı da var idi və biz bunu bilirdik. Onun şəxsi dostları i&ccedil;ərisində əsas yerləri Əsədullah Ələm, Ernest Peron və Huşəng xan Dəvəli tuturdular. Bu dostların sayı tez-tez dəyişirdi. Bəzən doktor Hacibi kimi şəxslər bir ne&ccedil;ə aylığa və ya illiyə bu dostlar sırasına əlavə olunur, bəzən də kimlərsə bu siyahıdan ixtisara d&uuml;ş&uuml;rd&uuml;. Dediyim kimi, Fərəhin Məhəmmədrzaya ərə getməsindən və Sədabad sarayına k&ouml;&ccedil;məsindən bir ne&ccedil;ə ay ke&ccedil;məmişdi ki, doktor Cahanşah Saleh qızımın hamilə olduğunu xəbər verdi. Sədabad saray kompleksi mərhum Rza şahın d&ouml;vr&uuml;ndə tikilmişdi və onun Yaşıl saray kimi bəzi imarətləri əsl sənət n&uuml;munəsi sayılsa da, m&uuml;asir texniki nailiyyətlər, o c&uuml;mlədən, ventilyasiya sistemi baxımından bir sıra &ccedil;atışmazlıqları da vardı. Ən başlıcası, bu kompleks təhl&uuml;kəsi daim Tehranda m&ouml;vcud olan zəlzələyə qarşı davamlı sayılmırdı. Buna g&ouml;rə də Məhəmmədrza qərara aldı ki, &ouml;z&uuml; və ailəsi &uuml;&ccedil;&uuml;n yeni bir iqamətgah tikdirsin və &ouml;vladı daha yaxşı şəraitdə yaşasın. &nbsp;]]></description>
      <pubDate>Tue, 24 Jun 08 08:15:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Fridrix Dürrenmatt. ŞAHMAT OYUNU]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/22/fridrix-durrenmatt-shahmat-oyunu</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/22/fridrix-durrenmatt-shahmat-oyunu</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/22/fridrix-durrenmatt-shahmat-oyunu#comments</comments>
      <description><![CDATA[(hekayə)Gənc prokuror &ouml;z sələfinin, qoca prokurorun dəfnində mərhumun yaxın dostu sayılan hakimlə tanış oldu. Mərasim zamanı hakim dedi ki, hər ay rəhmətliklə şahmat oynayırmış. Gənc prokuror cavab verdi ki, (bu zaman onlar artıq krematoriyə &ccedil;atmışdılar) o da şahmat həvəskarıdır. Matəm mitinqi başa &ccedil;atdıqdan sonra təzə tanışlar daha tabutun arxasınca qəbrə qədər getmədilər. Əvəzində qoca hakim gənc prokurora bir partiya şahmat oynamağı təklif etdi. Prokuror təklifi qəbul elədi və onlar gələn şənbə g&uuml;n&uuml;nə vədələşdilər. Prokurorun gənc xanımı da g&ouml;r&uuml;şə dəvət olundu. Hakimin evində isə ailə işlərini qızı idarə edirdi, &ccedil;&uuml;nki hakim dul idi.  ]]></description>
      <pubDate>Sun, 22 Jun 08 03:16:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Mahnı Zənganlı. ŞEİRLƏR]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/20/mahni-zenganli-sheirler</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/20/mahni-zenganli-sheirler</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/20/mahni-zenganli-sheirler#comments</comments>
      <description><![CDATA[And i&ccedil;mişdim bu sevginitəkcə &uuml;rəyimdə yaşadam.Yaşadırdım,illər idi yaşadırdım...Nə biləydim,nə biləydim, tərsə olub &ndash; sevgi məni yaşadırdı !!!&nbsp;&nbsp;]]></description>
      <pubDate>Fri, 20 Jun 08 01:39:08 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Laura Cəbrayıllı. AZƏRBAYCAN ŞƏRQŞÜNASLIĞINA DƏYƏRLİ TÖHFƏ]]></title>
      <link>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/14/laura-cebrayilli-azerbaycan-sherqshunaslighina-deyerli-tohfe</link>
      <guid isPermaLink="true">http://irfan.azeriblog.com/2008/06/14/laura-cebrayilli-azerbaycan-sherqshunaslighina-deyerli-tohfe</guid>
      <comments>http://irfan.azeriblog.com/2008/06/14/laura-cebrayilli-azerbaycan-sherqshunaslighina-deyerli-tohfe#comments</comments>
      <description><![CDATA[Qəribədir, biz d&uuml;nyanın məşhur şərqş&uuml;naslarını lap yaxşı tanıyırıq. S&ouml;z d&uuml;şən kimi, onların axtarışlarından, tədqiqatlarından, tərc&uuml;mələrindən həvəslə danışırıq, amma n&ouml;vbə &ouml;z&uuml;m&uuml;zə &ccedil;atanda duruxuruq. G&ouml;rən, biz niyə şərqş&uuml;nasları həmişə kənarda, uzaqda axtarırıq? Doğrudanmı, Şərqdə oturub d&uuml;nyaya g&uuml;ndoğandan danışmaq olmur? Yox, əgər belələri varsa, niyə onların səsi &ccedil;ox uzağa gedib &ccedil;ıxmır? Bəlkə də bu sualları bizim &ccedil;ağdaş alimlər bir-birinə vermirlər, amma oxucular məhz belə soruşurlar&hellip;Cavab tələb edən oxuculara kimdən deyək &ndash; filologiya elmləri namizədi Məsiağa Məhəmmədidən. O, bu dəfə son illərdə yazdığı elmi məqalələrini və tərc&uuml;mələrini işıq &uuml;z&uuml;nə &ccedil;ıxarıb. Kitabda m&uuml;əllif Şərq və Azərbaycan ədəbiyyatının az &ouml;yrənilmiş sahələrinə nəzər salıb. O, tarixin qaranlıq, tozlu səhifələrinin arasından tapdığı bir sıra dəyərli faktları, yeni materialları geniş auditoriyaya anlaşıqlı dildə təqdim edir. &nbsp;&nbsp;]]></description>
      <pubDate>Sat, 14 Jun 08 05:39:56 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>
